講題：談2020金馬國際影展

講者：陳栢青

時間：109/10/14

地點：B0603教室

 講者以「觀看」作為切入點，說明影像與文學間的密切關係，首先以趣味易懂的角度，從童年時影響自己的卡通:《庫洛魔法使》，以收集卡牌為例，說明物質被觀看與降伏後的性質，進而引伸出觀看、視覺造成的權力問題。

    接著談及中國現代文學的起源，以影響魯迅棄醫從文的幻燈片事件說明影像對於人意志的影響。魯迅於《呐喊》之〈自序〉中提到留學日本時，於課堂上觀看日本教師放映「日軍砍下中國人頭顱，而圍觀者皆是中國人」之幻燈片，因而決意由文藝改變中國人的精神，此一自述曾被解讀為魯迅投身文學的開端，也被解讀為現代文學的「起源性事件」。

    講者就「幻燈片事件」提出觀看的多種層面，首先魯迅作為留學日本的學生在課堂上觀看「幻燈片中的中國人」，此時的魯迅處於「觀者」身分，同時魯迅被日本人的同學凝視著，魯迅因此由一個「觀看者」變成了「被觀看」的角色。而魯迅之所以獲得觀看的機會與資格，是源於其留學生身份，由此，講者提到觀看即權力的的觀念。

    講者追溯大航海時代，人類發現自然並將其佔領，自然被當作「物」來「發現」，講者提到此種發現即為視覺的發現與力量，當帝國發現並

佔領某物、某地，一種視覺權力便逐漸鞏固。諸如殖民地、以西方主體觀看東方的「東方主義」皆是視覺的霸權，背後隱含了帝國的意識形態和優越感。

    接著，講者以博覽會說明視覺力量的更深一層意義。博覽會具有在宣揚國家意識、形塑國家形象等政治性的能力，尤其是以殖民地為主旨的博覽會、殖民地展館陳設、原住民聚落人種展示，展示出殖民者對殖民地的權力，觀看便顯示著強勢文明的力量。

  回歸到文學，講者認為寫實文學便是視覺在文學上發揮作用，作家以視覺建立一種想想的世界，賦予讀者他建構的視覺世界，以邱妙津的小說《鱷魚手記》為例，說明小說中對房間的描寫連結人物內心與生活，將純粹的物質再現，作為人物的精神狀態的反映。

    最後，講者認為「如何觀看」，涉及了以視覺重寫文學史的可能。回歸最初所說的現代文學起源，「幻燈片事件」中的「幻燈片」的真實性一直是「文學史上的一樁無頭公案」，因此講者認為中國的現代文學屬於一種「被砍頭的文學」，而作家們在追尋此一虛構的「頭」，並建構各自的幻象，以說服讀者進入筆下的文學世界。