散文組 第一名
- 適用身份：楊維晨〈寺課記〉
- 最後修訂日期：
Ι鐘聲
第一次鐘鳴之前，是全部的水聲。
由於暑假，我來到花蓮山上的一座寺中，參加他們的齋戒學會。這兒離喧鬧的都市非常遙遠，每天研究經典，加上早晚課，光陰溜得十分迅速，我似乎是逐漸遠離紅塵了。可是這些天來，我發覺情況並不能這麼肯定。這兒的空氣也許新鮮，環境也許安靜，可是人們心上的灰塵依然厚重，重得無法隨鐘聲一同自在地飛出。
這天，我特別起了個大早，等待那天天都比我早，而把我吵醒的鐘聲。是了，當遠遠的水聲充滿我的耳中時，我的心靜極了，彷彿整個世界，整個宇宙都是潺潺的水聲；還有我整顆心也是的。我已忘了在等待什麼，我只知道我在等待一樣東西、一次事件、一個現象，還有就是全部的水聲、水聲、水聲……
直到第一聲鐘鳴撞出。
此刻我才突然明白自己在做什麼。我彷彿從一場夢中醒來；是的，就和平常一樣，我從睡夢中醒來，卻又進入另一個夢中；今天也是的。一剎那間無數的領悟從我思想深處飛過，我還未來得及辨識它們，第二聲鐘鳴已經闖入了。雖然第一聲鐘鳴尚未消失，片刻之中我依然跟著第二個飛走；我從窗口瞥見已經微亮的天色，不遠處寺中做早齋的炊煙也已飄在空中，大地逐漸醒來。是的，此時大部分的寺僧與學員也正在甦醒之中，大地逐漸醒來。是的，此時大部分的寺僧與學員也正在甦醒之中，而我正想攫取些東西時，第三聲鐘鳴又響了。忽然間又有無數個領悟重新出現，我忽然感受到剎那剎那的迅速，而我要攫取的，其實是存在於兩個剎那間的永恆中；我急急想把領悟到的轉換成語言思想，我真是錯了！我為什麼要執著語言文字的認知形式呢？這一來就慢了。當然，這也是沒有辦法的事，這是長久以來我自己建造的象牙塔，成了我圓滿智慧的障蔽；這就是我如明鏡般的心上厚重的灰塵。第四聲鐘鳴飛出。我同時也知道，寺中的人該都醒了；可是一醒，意識與欲望立刻開始作用，把世界透過個人自己的象牙塔來認知，來思考，如此一來就變形了，就錯誤了！所有的眾生莫不是如此。由於歪曲的認識和執著，心便隨著外界的境界而轉移，於是剎那剎那的領悟也失去了，成了時間裏的動物。事實上什麼是時間呢？它只是我們執著不同的錯誤時，所見到現象的差別變化；事實上哪有時間這樣東西呢？我們不過是來不及在它們不斷變化的同時認識它們罷了。
鐘聲紛紛羽化而去了。一位小師父見我在沈思，很有禪味地拍拍肩膀問我：「共修！鐘聲從何處來？往何處去？」
И山雨
於是便下雨了；那是在濃密的雲層逐漸淹沒我們之後。單調而規律的雨聲，迫使我察覺到其中潛藏著巨大的寂靜，彷彿時光之雨綿密寂靜地灑落。
雨落在荷塘裏，雨落在荷葉上，驚起佇立的蜻蜓。牠正凝望著蓮花，建造她的塔宇，編織牠的春天；春天在塔裏，塔在花上，花在淡藍色的雨中。
水塘旁靜靜的我開始嘆息；蜻蜓仍然凝望著蓮花，如同飛蛾讚美火炬，牠也正陶醉於牠的春天，最後也將在裏面焚化；這是無在避免的。我嘆息，我緩緩走開。
我在雨裏走著，雨溫柔地落入山井中。我開始猶豫：雨若不入井，則將永遠無法入井；若落入井中，則將永遠無法出井；雨存在於井口的剎那，究竟是什麼東西呢？我猶豫著：人也是時間裏的動物，他的每一言每一行，都絕對地影響他的後來，再難反悔。人存在於每個剎那，面臨每個選擇，他們知道嗎？他們考慮過嗎？是什麼支配著他們做一切的事呢？他們的存在又是什麼呢？我走著，我猶豫著，雨仍然不斷紛紛地落入井中。雨落在遠處的大海上。海浪一波波地衝來，撞擊著岩岸，激起浪花。我坐在山腰的巨石上專心地望著；那浪濤，一波又一波衝來、激起浪花、消失；一波又一波……消失；我思忖：海浪是為了什麼呢？如此的洶湧，就只為了這短短的浪花嗎？旋後立刻消失無蹤的浪花，值得付這樣大的代價嗎？我思忖；海浪仍洶湧地衝來，洶湧地在岩岸上殉身，激起一波一波的浪花……。我嘆息，走回山裏，雨落在我的嘆息中。我走著，遠遠，傳來鐘聲，我走回荷塘，走向蓮花，我嘆息，我彷彿變成了一隻藍色的蝴蝶……。
雨落在每個人的心裏；遠遠，鐘聲飛入綿綿的雨中。
Ш心道
寺課結束前的最後一個晚上，幾位年輕的法師和我們聚在講堂裏，要我們談談十幾天來最大的感想和收穫，或者想發表演說也可以。其中有位學員就發表了一篇短短的演說，精彩極了；不但理念獨到，聽得人心欲動，而且氣勢磅礡，念來朗朗如詩；他說：
「我不知道除了心之外，還有什麼值得我們去做更多的瞭解？除了心的掌握之外，還有什麼值得我們做更多的努力？除了心的滿足，還有什麼值得我們日夜追求？除了心的歡樂，還有什麼是更大更深的歡樂？」
我不明白何以人們常本末倒置，不斷地求諸外界，而不向自心出發？歷史上，這一條路由於境界的差異，往往發展成宗教，進而誤解頻繁，最後變得莫名其妙！何時我們對於心的研究，能像科學般公開而合作？何時人的各種情緒和欲望可以相互討論，因而得到應有的瞭解與控制？何時對於各種感覺能提出深入而正確的解釋？何時對於生存和死亡，能保持健康的態度與適度的超然？
從歷史上看，人類的物質文明的確在突飛猛進，但人性與智慧，卻顯示了愈來愈嚴重的退化和危機。如今世界的紛亂就是最好的證明。何時人們才能將一切研究發展的努力指向本身？因為，除了心的和諧統一，世界不可能和諧統一，除了心性的真正教養，人性不可能真正高雅；除了對心的認識和掌握，人類對世界不可能有更正確的認識和掌握。
為什麼心的發展最後會變成道德和宗教？我隱隱覺得，一切可以公開；即便是佛的涅槃，即便是基督的天國，一切可以溝通；關於不同的層面和境界，一切可以連接；而我們的工作便是為這連接鋪路。換言之，一切學習的努力方向即在此；教育的根本目的即是心性的提升，是理性和欲望的調和。對於生命的奧祕，境界的層次，可以像階梯一般，拾級而上；也許最後是人性完全自在的飛翔。
一切可以公開，我隱隱覺得。
那整個晚上，他奮飛的意念就不斷縈繞著我；他鏗然的語聲不斷迴盪在我胸臆間；直到我入睡時，彷彿仍然聽見他滔滔不絕地，向整個寂靜黝黑的山色淒美悲壯地演說著。
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