名家宗師獻藝展演—「能樂師狂言方和泉流」野村太一郎

【秘書室訊】

本校日本語文學系、通識教育中心與日本臺灣交流協會邀請「能樂師狂言方和泉流」野村太一郎先生(有限會社コースケ(kosuke)事務所)，2019年5月29日下午於外雙溪校區第一教研大樓普仁堂，精闢講解日本傳統藝能狂言劇的歷史與發展，展演實際演出時使用的道具與舞台服飾，並演出能・狂言劇的精采片段。

一窺日本古典表演精髓──狂言的世界

潘維大校長特別感謝野村太一郎先生蒞臨東吳，為師生講解此一歷史悠久且內涵深厚的日本傳統戲劇；日本臺灣交流協會台北事務所廣報文化部淺田雅子主任表示，她自己在日本時也很少觀賞狂言，今日有幸能一窺狂言的奧秘，感到十分榮幸；日文系蘇克保主任提到，自己過去在日本也曾看過狂言，但那只是「看熱鬧」，如今透過野村先生的說明，才更進一步理解狂言的內涵。

狂言基本面面觀─舞台、服裝道具到動作

狂言的舞台設置不似能劇精巧，通常以空舞台或櫻花樹、大屋台等簡單布置，靠演員的肢體及語言表現豐富觀眾想像。野村先生特別展示了「乙」與「武惡」兩種面具，乙在日文中即為女性之意，武惡在日文中可以指惡鬼或是孔武有力的惡人。此外，扇子為日本傳統戲劇中不可或缺的重要道具，用以代替任何需要持握的工具，也能模擬酒杯、酒壺等器具，甚至是替代窗櫺、門板等障礙物，野村先生以有扇子及無扇子兩種形式，示演狂言劇〈棒縛〉中的舞蹈部分。

服裝方面，野村先生為觀眾展示狂言要角「太郎冠者」的裝束，並邀請潘校長上台，親自為潘校長換裝，著裝完畢的潘校長與野村先生，儼然是要演對手戲的架式，引得場內眾人如雷掌聲。此外，野村先生也展示其他款式的服裝，並解釋不同花紋的代表意義，如有「櫻花」則是代表春天，有「圍棋」則代表賭徒，以此讓觀眾明白出場角色身分或是劇中季節。

在動作方面，野村先生解釋道，狂言是在日本的武士時代所興起的藝術，時常需要在達官貴人面前表演，而在這些人的面前「奔跑」是十分失禮的事，所以狂言是以「慢步拖行」的方式在舞台上行走。

邁向新時代的狂言

「述說」、「舞蹈」、「唱歌」為狂言的三大要素，狂言劇本為兩場能劇中間串場性質的表演，而後隨著時代發展，逐漸從能劇中獨立發展。最後野村先生示演過去用於串場的短劇〈奈須与市語〉的片段，該劇述說日本古代神射手「那須与一」的故事，以快節奏帶有緊張感的方式，精湛呈現狂言在「說話」方面的技巧。

這場「狂言」之旅就在野村先生說唱俱佳的講解中結束，他十分高興能帶領大家深入認識狂言，並對臺灣人的熱情留下深刻印象；最後，期望未來能有機會到臺灣演出，讓更多臺灣民眾能認識擁有650年歷史傳承的狂言劇。

【文圖/秘書室】