東吳大學哲學系研究生畢業論文發表
目前計有110篇論文發表。
點選研究生「論文名稱」即可開啟論文摘要,歡迎查閱。
編號 | 研究生姓名 | 畢業時間 (學年度) |
指導教授 | 論文名稱 | ||
1 | 楊冀華 | 89 | 張永儁 | 《易》《庸》《學》的人性本善說與儒學現代化之研究 | ||
2 | 林淑文 | 90 | 葉海煙 | 《莊子》美學原理初探 | ||
3 | 李佳馨 | 90 | 黃筱慧 | 羅蘭˙巴特符號學「方法論向度」之研究 | ||
4 | 朱珮瑜 | 91 | 李賢中 | 王充《論衡》思維方法探析 | ||
5 | 林凱珮 | 91 | 李賢中 | 惠施與莊周的名辯學研究 | ||
6 | 楊雅婷 | 91 | 張永儁 | 春秋公羊家之革命改制思想 | ||
7 | 賴桂煌 | 91 | 游棟梁 、廖仁義 | 揭能(1904-76)的缺陷性生物觀念之研究 | ||
8 | 朱盈靜 | 91 | 張永儁 | 葉適的哲學思想暨對理學與經學的批判 | ||
9 | 李坤達 | 91 | 莊文瑞 | 死亡與不死—臺灣俗民道教魂魄觀的死亡哲學研究 | ||
10 | 蔡瑩瑩 | 91 | 陳瑤華 | 彼得‧史卓生(Peter Strawson)論自由意志與決定論 | ||
11 | 楊子翎 | 92 | 葉海煙 | 論莊子的「自我」與「自由」概念 | ||
12 | 高毓智 | 92 | 郭實渝、陳瑤華 | 從分析教育哲學澄清「紀律」與「懲罰」的概念 | ||
13 | 李思慧 | 92 | 葉海煙 | 從美學的觀點探討中國古典美容觀 | ||
14 | 李建宏 | 93 | 郭實渝、陳瑤華 | 由Amy Gutmann的「民主教育」理論省思台灣的民主教育 | ||
15 | 林益光 | 93 | 米建國 | 維根斯坦的梯子、世界和沈默 | ||
16 | 鄧謙彬 | 93 | 米建國 | 戴維森論「真理」與客觀性概念 | ||
17 | 許弘宜 | 93 | 莊文瑞 | 認真對待正義-羅爾斯論公民不服從 | ||
18 | 湯娟宜 | 94 | 李賢中 | 墨子的宗教思想研究 | ||
19 | 吳咨諭 | 94 | 陳瑤華 | 自然的內在價值-與人類中心論不能相容嗎? | ||
20 | 許勝凱 | 94 | 米建國 | 從蒯因的觀點看先驗知識 | ||
21 | 朱南興 | 94 | 張永儁、莊文瑞 | 胡五峰心性思想之研究 | ||
22 | 熊燕琴 | 94 | 林正弘 | 歸納的描述問題及其解決方法 | ||
23 | 翁維隆 | 94 | 游淙祺 | 海德格論人文主義 | ||
24 | 鄭世強 | 94 | 張永儁、李賢中 | 論荀子的心性關係及其價值根源 | ||
25 | 施逸翔 | 94 | 陳瑤華 | 懲罰理論與轉型正義—暴行之責任 | ||
26 | 蔡珮菱 | 94 | 王志輝 | 論洛克的財產理論與社會契約論的關係 | ||
27 | 陳雅婷 | 94 | 莊文瑞、張永儁 | 朱熹心性論中的「氣」 | ||
28 | 白爾雅 | 94 | 陳瑤華 | 失落的自由主義—Susan M. Okin論家庭中的正義 | ||
29 | 李嘉惠 | 95 | 郭梨華 | 戰國儒家心性情說研究-以《禮記》三篇、〈性自命出〉為中心的考察 | ||
30 | 林郁靜 | 95 | 陳瑤華 | 論Arendt的Natality | ||
31 | 方慶琳 | 95 | 張永儁、李賢中 | 《禮記‧樂記》的認識活動和教育理論 | ||
32 | 許絢雯 | 95 | 郭實渝、米建國 | 探討杜威的「適應」概念—教育面向的思考 | ||
33 | 賴姿卉 | 95 | 郭梨華 | 《管子》氣論探究 | ||
34 | 張馥蘭 | 95 | 米建國 | A Defense of Russell’s Early Correspondence Theory of Truth | ||
35 | 張瓊文 | 95 | 勞思光、黃筱慧 | 哈伯瑪斯溝通行為理論之實踐與應用 | ||
36 | 呂柏駒 | 95 | 林正弘 、陳瑞麟 | 從詮釋到實踐:規則依循問題的另一種可能 | ||
37 | 李國榮 | 95 | 王志輝 | 佔有式個人主義與財產理論 | ||
38 | 張惠君 | 95 | 游淙祺 | 實徵心理學與超驗哲學之間:胡塞爾現象學心理學探究 | ||
39 | 顏華辰 | 95 | 陳瑤華 | Richard Rorty論人權、理性與感情 | ||
40 | 葉筱凡 | 95 | 林正弘 、陳瑞麟 | 燃素理論失敗的光榮紀事—拉卡托斯科學競爭理論的再考察 | ||
41 | 戚禎砡 | 96 | 郭梨華 | 《莊子》養生哲學探析 | ||
42 | 王若璇 | 96 | 游淙祺 | 從沙特的不良信念看族群偏見的問題 | ||
43 | 林德為 | 96 | 葉海煙 | 老子的生命哲學 | ||
44 | 洪 步 | 96 | 李賢中 | 《韓非子》論「勢」 | ||
45 | 吳惠齡 | 96 | 葉海煙 | 老子論人與自然 | ||
46 | 高寬蓉 | 96 | 彭孟堯 | 瑪麗真的有學到新知識嗎?—傑克森「知識論證」變遷之探究 | ||
47 | 鍾曉彤 | 96 | 李賢中 | 荀子的人性論與理想社會研究 | ||
48 | 薛甯中 | 96 | 林正弘、陳瑞麟 | 孔恩的不可共量性與框架理論 | ||
49 | 洪君君 | 97 | 米建國 | 論自然主義知識論與自然類—對比蒯因與孔布里斯的觀點 | ||
50 | 黃緒中 | 97 | 陳瑤華 | 責任如何產生?—論Christine M. Korsgaard之創造目的王國 | ||
51 | 黃子岩 | 97 | 黃筱慧 | 德希達書寫理論中之藝術動力研究 | ||
52 | 林修德 | 97 | 葉海煙 、李賢中 | 從方東美的「機體主義」論《莊子》「道」之兩重意涵 | ||
53 | 鄭俊憲 | 97 | 米建國、方萬全 | Evans's Theory of Names | ||
54 | 康立孝 | 97 | 米建國、王文方 | 蒯因論邏輯真 | ||
55 | 德 龍 | 97 | 李賢中、方萬全 | 《墨辯》中的語言哲學 | ||
56 | 周穎君 | 97 | 李賢中 | 墨子與孫子軍事思想之比較 | ||
57 | 簡穎柔 | 97 | 陳瑤華 | Virginia Woolf 的反戰論述 | ||
58 | 楊晉赫 | 98 | 王志輝 | 盧梭「自然狀態」理論之研究 | ||
59 | 盧國祥 | 98 | 莊文瑞 | Putnam論無分界面的認識論 | ||
60 | 張佑禎 | 98 | 李賢中 | 《中庸》的中和思想研究 | ||
61 | 陳明威 | 98 | 朱建民 | 經驗個案與道德哲學之分析—以安樂死爭議為例 | ||
62 | 李皇慶 | 99 | 黃筱慧 | 羅蘭˙巴特符號學之「空間」概念研究 | ||
63 | 周恩榮 | 99 | 李賢中 | 老子政治哲學研究 | ||
64 | 蔡宜禎 | 99 | 朱建民、王志輝 | 墮胎議題中生命權與自主權論辯之哲學研究 | ||
65 | 蘇芳瑩 | 99 | 陳瑤華 | 梁啟超的憲政主義哲學 | ||
66 | 周欣怡 | 100 | 米建國 | 懷疑論與超驗論證 | ||
67 | 凃宗佑 | 101 | 李賢中、郭梨華 | 《鬼谷子》方法研究 | ||
68 | 蔡文煜 | 101 | 米建國、蔡政宏 | 知識的價值:淹沒難題 | ||
69 | 李孟寰 | 101 | 沈享民 | 道德關係中的傷害及其修復 | ||
70 | 王介成 | 101 | 李賢中、郭梨華 | 《墨子》兼愛思想研究 | ||
71 | 謝嫣然 | 101 | 林正弘 | Davidson論行動的理由和原因 | ||
72 | 陳秀美 | 101 | 郭梨華 | 曾子倫理思想之探究 | ||
73 | 潘姿穎 | 101 | 沈享民 | 從西方當代學者論「孝」反省先秦儒家孝道思想 | ||
74 | 楊孟衡 | 102 | 陳瑤華 | 道德衝突與道德實在論—對威廉斯與芙特之論爭的考察 | ||
75 | 鄭穆鴻 | 102 | 蔡政宏 | 論情境主義對德性倫理學的挑戰 | ||
76 | 莊惟任 | 102 | 陳瑤華 | 漢娜˙鄂蘭論自由的扭曲 | ||
77 | 張凱傑 | 102 | 馬愷之 | 建構論視野下的《荀子》:Kurtis Hagen的詮釋進路之探討 | ||
78 | 孫偉哲 | 102 | 沈享民 | 王陽明哲學中「心」、「意」、「知」、「物」概念的探討 | ||
79 | 鄭依書 | 103 | 王志輝、何畫瑰 | 柏拉圖「城邦—靈魂」論證的探究 | ||
80 | 蔡雅婷 | 104 | 林正弘 | 論休謨的因果論 | ||
81 | 徐國益 | 104 | 米建國 | 知態的封閉性原則 | ||
82 | 何元興 | 105 | 沈享民 | 《六韜》軍事哲學思想研究 | ||
83 | 陳奕瑋 | 105 | 馬愷之 | 吃肉與吃人──黛萌對辛格方法的批評 | ||
84 | 白崇靉 | 105 | 米建國 | 知識的兩個直覺 | ||
85 | 褚玹甫 | 105 | 林正弘 、莊文瑞 | 科學定律與實體──以Cartwright的本體論立場為例 | ||
86 | 陳 毅 | 106 | 馬愷之 | 試探程頤理學與佛學的交融思想 | ||
87 | 趙 刊 | 106 | 莊文瑞 | 從莊子哲學「自我概念」詮釋論自我困境的化解之道 | ||
88 | 陳宛青 | 106 | 陳瑤華 | 政治原諒如何可能──以轉型正義為例說明政治原諒的概念及其可能 | ||
89 | 徐東勳 | 107 | 莊文瑞 | 道德窘困 (moral predicament)──以克隆技術和人工智能機為案例之探究 | ||
90 | 王禹琦 | 107 | 蔡政宏、莊文瑞 | Can Intelligent Machines Replace Judges and Juries? | ||
91 | 王若筠 | 108 | 陳瑤華 | 以同性婚姻爭議為例探討歧視 | ||
92 | 郭仲謙 | 108 | 米建國 | 保留與生成:記憶在知識證成中的功能 | ||
93 | 王維彬 | 108 | 沈享民 | MacIntyre論德性與實踐 | ||
94 | 逯祖睿 | 109 | 朱建民 | 莊子工夫論之探討――體道工夫的實踐條件 | ||
95 | 林威鎮 | 109 | 楊祖漢、朱建民 | 論太極拳拳理的哲學詮釋 | ||
96 | 周金光 | 109 | 方萬全 | 意欲、信念與行動理由 | ||
97 | 許媛雅 | 109 | 米建國、蔡政宏 | 作為智能活動的「知道如何」 | ||
98 | 楊慧玲 | 109 | 張峰賓 | 為自殺提供一種有限的證成 | ||
99 | 孫嘉瑞 | 110 | 王志輝、何畫瑰 | 柏拉圖論詩與畫 | ||
100 | 劉慧敏 | 110 | 朱建民 | 死刑的哲學爭議 | ||
101 | 徐家琦 | 110 | 米建國 | 傳遞或非傳遞:證言的知態地位 | ||
102 | 王嘉誠 | 110 | 沈享民、米建國 | 王陽明哲學中「惡」的問題 | ||
103 | 林金童 | 111 | 朱建民、高柏園 | 《莊子》思想對永續發展的啟示 | ||
104 | 何依貞 | 111 | 朱建民 | 《中庸》「誠」思想之研究 | ||
105 | 吳敏萱 | 111 | 王志輝 | 柏拉圖論藝術模仿與舞蹈 | ||
106 | 陳庭軒 | 111 | 米建國 | Knowledge-How via Testimony | ||
107 | 趙乃毅 | 112 | 周大興、米建國 | 王弼老學研究 | ||
108 | 何淑津 | 112 | 張峰賓 | 後現代敘事治療之哲學反思 | ||
109 | 李萬瑋 | 112 | 高柏園、米建國 | 從佛洛姆《自我追尋》的角度析論孟子「盡心知性」的立命思想 | ||
110 | 涂公益 | 112 | 米建國、鄭會穎 | 運動技能:對習慣主義的檢視 |
|回到頁首
|