2026年第五屆田野與文獻研習營，線上課程開講啦！

本次線上課程邀請中央研究院臺灣史研究所研究員暨臺北大學歷史學系合聘教授林玉茹老師、中央研究院臺灣史研究所楊朝傑助研究員、中央研究院臺灣史研究所陳偉智助研究員，以及宜蘭縣史館廖英杰館長，為我們帶來精彩的演講。

林玉茹老師以「從代書筆到雙城舊事：臺灣口述歷史實務分享」為題，談論口述歷史的實務。自訪談前的準備（尋找受訪者、決定訪談內容等），到訪談過程中的議題、速記等，到訪談結束後的工作（整理訪談稿、考證、實地勘查等），都是訪問者應注意的細節與方法。重要的是，口述歷史的多重意義，是我們透過口述的方式，理解受訪者所處的時代歷史，也能理解「文獻」外的「現場」。

楊朝傑老師以「田野偵探術：如何在陌生小鎮挖掘失落的歷史」為題，提示「如何做田野」的方法。老師談及進入田野前應對田野地有一定的認識，而在田野中應注意各式史料、口述歷史、田野現場之間的脈絡與相關性，注意文獻史料所談及的人、事、時、地、物，在田野之中隱含何種意義，與對地方有何影響。另外老師也提醒，在田野中應注意相關禮儀，不應打擾到地方田野中的生活時間。

陳偉智老師以「介紹宜蘭歷史」為題，綜合介紹宜蘭的重層歷史發展。老師談到宜蘭地區的族群、藝文、交通發展等面向，在不同時期中的歷史發展；同時也提到雖然此次的田野地主要在宜蘭地區，但也應注意到不同區域、時期與宜蘭發展之間的相互影響：「從看宜蘭，到看臺灣，到看世界」。

廖英杰老師以「宜蘭研究經典著作與史料」為題，介紹詹素娟老師、施添福老師、陳進傳老師對於宜蘭的研究範式，討論宜蘭史自族群、地域空間、家族等研究；同時，不同時期的史料如清代《噶瑪蘭廳志》、日治時期《臺北州理蕃誌》、戰後《宜蘭縣志》，以及現今宜蘭縣史館推動體制化、數位化的史料保存，都成為現今研究宜蘭史的重要基礎。

今日的線上課程，包含理論、實務上的研究方法，以及宜蘭史的重要基礎。希冀學員們對「為何要做田野」、「如何做田野」能有一些瞭解，並在未來四天的田野踏查中應用與學習。

明天本屆研習營將要從東吳大學出發啦，我們東吳大學見！！！

   

2026年第五屆田野與文獻研習營，7月6日一早於東吳大學外雙溪校區國際會議廳盛大開幕！

本屆主辦單位東吳大學歷史學系盧令北主任，於開幕致詞時首先感謝財團法人林本源中華文化教育基金會及財團法人曹永和文教基金會，長期以來對本活動的贊助與支持，以及本系鄭螢憶、曾獻緯兩位老師的辛勤付出，盧主任也特別感謝協辦單位的各校老師、專題演講的講者們以及田野導師們，因為有大家的支持，本屆研習營方能順利舉行。
 

盧主任也提到，文獻可以幫助我們建立問題、進行論證，而進入歷史現場，則可以了解文獻背後，包含地形、交通、信仰、產業與地方記憶的連結。本研習營重要的意義之一，在於協助同學進一步理解文獻和田野之間的關聯性及重要性，希望同學們在實地踏查期間，能夠多聽、多看、多思考，建立屬於自己的觀察與理解。

中央研究院臺灣史研究所研究員暨臺北大學歷史學系合聘教授林玉茹老師亦相當感佩盧正恒老師、鄭螢憶老師以及曾獻緯老師等長久以來對研習營的投入與付出，並樂見參與的學校已擴大至七所。玉茹老師表示，研習營是一個很有意義的活動，透過文獻回到田野，找尋可以做口述歷史的對象，再透過史學的基本方法，讓人可以更了解事實是什麼，對現象做最好的解釋。

前屆承辦學校、國立暨南國際大學歷史學系趙立新主任亦特別傳承經驗，分享田野結合文獻，其實是跨越歷史學、人類學與社會學，能夠深入了解當地的社會場域技術。透過以文獻為基礎，運用田野調查走入地方進行口訪獲得資訊，可將文獻基礎的架構性認識與田野調查相互參照，進行條理化解釋，以建立關聯性，再進一步修正甚至重建對既有文獻的認識。趙主任並深切期許，同學們即將要進行的田野調查，那怕只是嘗試性的，但在建立方法和問題意識上也是意義重大，期盼同學們可藉由本次研習營獲得更多經驗與想法。

2026年第五屆田野與文獻研習營，7月6日起一連四天，將前往新莊、宜蘭市、南方澳、蘇澳、羅東、冬山等地進行田野調查。希望透過有系統且聚焦的行程設計，在經驗豐富的田野導師帶領下，來自不同學校及領域的學員們能相互交流，建立屬於自己的觀察與理解。

   

開幕式結束後，第一站踏查的地點來到新莊。新莊地區的發展，不僅是涉及漢番關係的土地開發，以河流為中心的商貿關係也成為新莊發展的一環。

第二站來到宜蘭市，噶瑪蘭開發的各種勢力，與地方社會的發展、互動，值得注意。

晚上我們入住佛光大學百萬人興學紀念館，在用過晚餐後，學員們開始進行討論與報告。

第一組與第三組學員，關注到林氏追遠堂的興修與地方開發；第二組學員觀察到宜蘭市昭應宮為何祭祀翟淦等清代官員；第四組學員則注意到新莊慈祐宮匾額的來歷，以及新莊地區與宜蘭開發之間的關聯。

莊濠賓老師在學員報告前，鼓勵學員們在這四天的營期裡，應像一塊海綿，不斷地吸收並與同儕們討論。

盧正恒老師與鄭螢憶老師則在學員報告期間與報告後，提醒學員們應注意到時間的跨度、田野與文獻的落差等項，並思考「為什麼要做田野」。

菊池秀明老師也向大家分享他在今天田野的觀察與提問，也提醒學員們應該要注意到歷史研究的深度與方法。

第一天的討論與報告，還有可以進步的空間，但學員們也不要氣餒，還有三天，我們繼續一起努力！！！

特別感謝螢憶老師、正恒老師、獻緯老師、濠賓老師、菊池秀明老師，陪伴學員們一同討論。

   

營隊第二天，春光明媚！

上午來到隘丁城與蘇澳老街，聚落空間、地方開發與信仰分佈的變遷，是國家與地方勢力的糅雜？

下午以南方澳為中心，內埤、南方澳與北方澳三個聚落，呈顯至少自清代以來人群、商貿、漁業生計等，錯綜複雜的港區發展。

結束一天的田野觀察，學員們依然在晚餐後，進行討論與報告。

第四組關注到南方澳與北方澳兩個聚落信仰的互動關係；第三組討論清代至戰後隘丁城聚落與社會結構的發展；第二組則注意到日治到戰後南方澳漁港興修與人群流動、村落發展的互動結構；第一組關切「龍淵計畫」北方澳遷建對於聚落居民的影響。

今晚螢憶老師、正恒老師、獻緯老師、濠賓老師、玲青老師、菊池秀明老師、仁淵老師，陪伴學員們一同討論。

老師們提醒學員，應注意到集體記憶、口述訪談與傳說如何使用，以及各村落間的發展與關係如何彼此影響等。同時，空間、時間的維度與深度，田野與文獻如何相互參照、比對，也應要被納入考量。

   

營隊第三天，田野踏查持續進行！

相比於昨日靠海的南方澳漁村，今日踏查地點則是以農村為主的羅東鎮與冬山鄉。羅東城隍廟的潘賢文神位、冬山定安宮的林國寶祿位等，暗示不同人群透過某種方法、路線進入地方拓墾；修築廟宇的人員變化與差異，顯示地方勢力的更迭。

另要感謝冬山鄉太和村游氏家廟東興堂。游氏族親們特別開放祠堂、提供族譜，供學員們參訪、學習，以瞭解游氏家族史與其在地方的發展。

今晚，學員們熱烈討論明天的結營報告。在此期間，玉茹老師勉勵學員在真真假假、虛虛實實的史料中，應更仔細判讀與理解；同時，也提醒學員應珍惜營期中的團體行動與討論、體驗「一起完成一件事情」的可貴。

而濠賓老師也鼓勵學員們，「向前有路，光明在望，只要堅持就會成功」，在營期中的學習雖有磕絆與壓力，但經過厚實的訓練與培養，相信學員們都能有所收穫。

這三天的田野實查以及文獻解讀，相信學員們對於「田野與文獻」有更進一步深刻的理解，讓我們期待學員們明天的結營報告。

   

營隊最後一天，上午來到壯二、壯三與陳氏家廟鑑湖堂。相比於昨日在蘭陽溪溪南地區，溪北看來與吳沙的關係，更為密切。

今日也感謝宜蘭市擺厘陳氏家廟鑑湖堂，開放祠堂與書院，讓學員們得以學習、參照不同地方家族的歷史發展。

在返回東吳的車程中，李仁淵老師提醒大家，在這個AI、數位人文的時代，田野的觀察、現象與訪談是不能被取代的；而在營期中對於田野的熱情，以及對於「田野與文獻」的學習、方法，希望學員可以銘記。濠賓老師則勉勵學員，營期中的學習都將成為未來的養分，未來也要持續多走、多看、多想。

回到東吳大學的結營報告，第一組以「清嘉慶溪南漢番開墾景象—以順安、太和、八寶等庄為例」為題，討論蘭陽溪南地區熟番潘賢文、粵籍人士在地方開墾與互動的發展。

第二組以「嘉道年間蘭陽溪南地區粵人之移動、聚落發展與土地利用」為題，討論「粵人」入蘭路線與地方聚落的發展。

第三組以「戰後蘇澳漁業的重整與發展：以南天宮為中心」為題，討論戰後蘇澳漁業與南天宮發展的變遷關係。

第四組以「不同職業團體的運作如何影響宜蘭媽祖廟發展」為題，討論冬山定安宮、羅東震安宮、南方澳進安宮與南天宮，在不同地理環境、生計、人群、地方發展下的功能、形象差異。

吳玲青老師、陳瑢真老師於講評時均對學員使用地圖、多元史料文獻與田野現場交叉比對，進而提出問題與思考，表達高度肯定。

林玉茹老師、菊池秀明老師於總評時亦讚許學員們在營期間的努力與表現、對於「田野與文獻」的辯證，以及在營期間的互相觀摩、交流與學習；而老師們也提醒，田野中的現象、口述與材料，反映的是多數文獻中未記載的少數者的歷史，都是值得注意的細節。

緊接著進行的閉幕式，本屆的主辦單位東吳大學歷史學系盧令北主任勉勵大家，請將此次田野的經驗融入未來的學習中，讓他成為你的養分；下一屆的承辦單位國立陽明交通大學人文社會學系的盧正恒主任也謝謝今年學員、導師、師長的參加，期待大家明年能夠繼續支持、踴躍參加，我們明年新竹見！

感謝所有參與本次營隊的師長、學員與工作人員～～～

營隊教師：
東吳大學歷史學系鄭螢憶老師
國立陽明交通大學人文社會學系盧正恒老師
東吳大學歷史學系曾獻緯老師
佛光大學歷史學系莊濠賓老師
國立暨南國際大學歷史學系陳瑢真老師
中央研究院歷史語言研究所李仁淵老師
國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所吳玲青老師
日本國際基督教大學菊池秀明老師
國立臺灣大學歷史學系李文良老師
中央研究院臺灣史研究所林玉茹老師

田野導師：
鄭竣元老師(國立臺灣大學歷史學系博士生)
鍾雅涵老師(國立政治大學臺灣史研究所碩士)
蘇毅老師(國立暨南國際大學歷史學系博士生)
謝名恒老師(國立陽明交通大學客家文化學院博士班博士候選人)

－主／協辦單位－
東吳大學歷史學系
財團法人林本源中華文化教育基金會
財團法人曹永和文教基金會
佛光大學歷史學系
國立政治大學台灣史研究所
國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所
國立陽明交通大學人文社會學系
國立暨南國際大學歷史學系
國立臺灣大學歷史學系
國立臺灣師範大學臺灣史研究所