口述歷史訪談
訪談人： 陳培亭、陳俐君
受訪者： 簡有慶(民俗專家、士林庄文史工作室負責人、神農宮幹事)
時間： 2021年8月19日(星期四)
地點： 士林神農宮(台北市士林區前街74號)
簡介：
夥伴們和簡有慶老師相約於8月19日前往拜訪，當天簡老師說的第一句就是：「我不是宗教專家耶！」經常受邀演講的他笑說，當主辦人介紹他是「宗教專家」時，他會第一時間糾正，是「民俗」，而不單單只是宗教。
簡老師說，會接觸到宗教，是因為小時候跟著阿公阿嬤一起到廟裡拜拜祈福，慢慢地對神明什麼的有疑問，到後來就想要把這些文化傳下來，發現有些廟宇也會有其他廟宇的東西，但如果都不去了解的話，這些長久以來傳承的東西就會慢慢消失。
訪談中也提到，中國雖然經過文化大革命，許多東西都被破壞，但他們因為失去過，所以會更加珍惜和保留，所以中國宮廟的完整度就比台灣高。相比台灣，在台灣因為教育，讓孩子們漸漸地忘記傳統文化的根源，傳承性變低。所以如果不去紀錄，地方傳統慢慢的都會失傳。
舉例來說，像是芝山岩惠濟宮有放水燈的活動，但只讓大家放水燈，但卻沒有告訴他們為什麼要放水燈就很可惜，有些人都會在上面許願什麼的，但其實許願也是要還的。所以我也有跟很多地方合作辦展覽（普渡展、信仰展、平安符展），像是我會說我是一個名俗專家，不是宗教專家，因為「民俗」是指民間的生活習慣跟宗教是不同的意思，就如同燒香拜拜是其中的一個元素一樣。
最後簡老師談到：「民俗是地方的歷史記憶，這些活動存在百年以上，以前類似地區的嘉年華，士農工商都來參與，特別是商人會捐獻，因此也是帶動經濟的活動。我這代僅能去收集這些記憶，如果再不做，可能連記憶都要消失不見了。」
所以他積極的累積以往沒有付諸文字記載的民間習俗資料，希望來得及保存下來。
(文圖/人社院USR計畫、文舍明日聚場)
